{"id":378,"date":"2016-05-03T09:50:32","date_gmt":"2016-05-03T09:50:32","guid":{"rendered":"http:\/\/cubalex.org\/?p=378"},"modified":"2016-05-03T09:52:23","modified_gmt":"2016-05-03T09:52:23","slug":"agramonte-antes-que-los-castro-y-obama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cubalex.org\/en\/2016\/05\/03\/agramonte-antes-que-los-castro-y-obama\/","title":{"rendered":"Agramonte, antes que los Castro y Obama"},"content":{"rendered":"<p><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"379\" data-permalink=\"https:\/\/cubalex.org\/en\/2016\/05\/03\/agramonte-antes-que-los-castro-y-obama\/agramonte\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/cubalex.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/agramonte.jpg?fit=208%2C243&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"208,243\" data-comments-opened=\"0\" data-image-title=\"Agramonte\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/cubalex.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/agramonte.jpg?fit=208%2C243&amp;ssl=1\" class=\"alignnone size-full wp-image-379 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/cubalex.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/agramonte.jpg?resize=208%2C243&#038;ssl=1\" alt=\"Agramonte\" width=\"208\" height=\"243\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/cubalex.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/agramonte.jpg?w=208&amp;ssl=1 208w, https:\/\/i0.wp.com\/cubalex.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/agramonte.jpg?resize=120%2C140&amp;ssl=1 120w\" sizes=\"(max-width: 208px) 100vw, 208px\" \/><em>\u201cFrecuentemente se confunde la unidad con la centralizaci\u00f3n; pero la unidad es: la uniformidad de intereses, de ideas y sentimientos entre los miembros del Estado, y la centralizaci\u00f3n: la acumulaci\u00f3n de las atribuciones del poder ejecutivo de un gobierno central\u2026La centralizaci\u00f3n hace desaparecer ese individualismo, cuya conservaci\u00f3n hemos sostenido como necesaria a la sociedad. De all\u00ed al comunismo no hay m\u00e1s que un paso; se comienza por declarar impotente al individuo y se concluye por justificar la intervenci\u00f3n de la sociedad en su acci\u00f3n destruyendo su libertad, sujetando a reglamento sus deseos, sus pensamientos, sus m\u00e1s \u00edntimas afecciones, sus necesidades, sus acciones todas\u201d: Ignacio Agramonte<\/em><!--more--><\/p>\n<p>Por Lic. Edilio Hern\u00e1ndez Herrera<\/p>\n<p>La Habana, Cuba, 3 de Mayo de 2016.- Estas contundentes palabras, se pudieran atribuir f\u00e1cilmente a un disidente, un opositor, un capitalista, un liberal, o a un revolucionario de estos tiempos, seg\u00fan el prisma con que se aprecie. Pero no, amigo lector, son palabras como profec\u00edas de la Cuba de hoy, pronunciadas por nuestro Ignacio Agramonte en el acto de recibir la investidura del grado de Licenciado en Derecho Civil y Can\u00f3nico, ante el Claustro de la Real Universidad de La Habana, el 8 de junio de 1866.<\/p>\n<p>Esta magistral disertaci\u00f3n, en tan lejana fecha ha quedado para la posteridad como una de las m\u00e1s brillantes defensas de t\u00edtulo de\u00a0 abogado en Cuba, tan as\u00ed es, que la facultad de Derecho de la Universidad de la Habana, hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, se denomina Ignacio Agramonte. Y el d\u00eda del jurista que se celebra en Cuba todos los 8 de junio, se debe precisamente a ese acontecimiento protagonizado por ese joven defensor de los derechos individuales \u00a0un d\u00eda como aquel.<\/p>\n<p>No obstante hemos investigado que a partir de los a\u00f1os 60 del pasado siglo, desapareci\u00f3 misteriosamente la nombrada Sabatina de Agramonte (denominaci\u00f3n atribuida al\u00a0 s\u00e1bado, d\u00eda de las disertaciones estudiantiles de la \u00e9poca). Indagando en graduaciones de universitarios en 40 a\u00f1os atr\u00e1s, ninguno reconoce haber estudiado dicho documento, adem\u00e1s la mayor\u00eda convergen en no saber de su existencia. Lo m\u00e1s triste es preguntar por qu\u00e9 se celebra el d\u00eda del jurista o del abogado el 8 de junio y la mayor\u00eda no conoce el antecedente hist\u00f3rico de su creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero la mayor sorpresa y decepci\u00f3n, fue comprobar la mutilaci\u00f3n de algunos de sus p\u00e1rrafos m\u00e1s importantes de su versi\u00f3n original, en el documento que han podido rescatar algunos dignos abogados. No hay que ser adivino para saber qui\u00e9n lo hizo.<\/p>\n<p>En nuestra consideraci\u00f3n la misma persona que secuestr\u00f3 7 tomos de las obras completas de Mart\u00ed en la Biblioteca Nacional, por supuesto los que hablan de la libertad, los gobiernos desp\u00f3ticos y totalitarios, las barbaridades del comunismo, las alabanzas a los emprendedores y cr\u00edticas a las masas envidiosas que no permiten el desarrollo del individuo y las clases medias.<\/p>\n<p>La misma persona que poco a poco fue demeritando y opacando al Tribunal de Garant\u00edas Constitucionales y Sociales, convirti\u00e9ndolo en el a\u00f1o 1972 en Pleno del Tribunal Supremo Popular, elimin\u00e1ndolo \u00a0posteriormente en 1977, con la Ley 4 del 10 de agosto de 1977, \u201cOrganizaci\u00f3n del Sistema Judicial\u201d.<\/p>\n<p>El mismo que oblig\u00f3 a todos los abogados dejar de ser independientes y trabajar en Bufetes Colectivos, mediante la Ley 1250, del 23 de Junio de 1973, \u201cLey de Organizaci\u00f3n del Sistema Judicial\u201d, \u00a0en su art. 171\u2026 para ejercer la abogac\u00eda es necesario pertenecer a un bufete colectivo&#8230;\u201d. Rematando en su Disposici\u00f3n Transitoria Und\u00e9cima,\u2026..los abogados tienen 10 d\u00edas improrrogables para entregar los casos a bufetes colectivos\u2026\u201d.<\/p>\n<p>Las recientes palabras del mandatario Barack Obama en su visita a Cuba, ha suscitado los m\u00e1s dis\u00edmiles comentarios, ataques period\u00edsticos y tergiversaci\u00f3n del sentido y la idea principal del discurso liberal, democr\u00e1tico, sincero y transparente que escuchamos por primera vez en 56 a\u00f1os de Gobierno de los Castro en la isla de Cuba.<\/p>\n<p>Como siempre ha caracterizado a las fuerzas ideol\u00f3gicas y militares gobernantes de nuestro pa\u00eds, todo criterio diferente al pensamiento totalitario de la c\u00fapula del poder es negativo, errado, pol\u00edticamente incorrecto. Nadie puede expresar un enfoque contradictorio o disidente al discurso oficial, sin que sufra inmediatamente los calificativos de anexionista, contrarrevolucionario, mercenario, capitalista, entre otros.<\/p>\n<p>Errores y horrores de todo tipo se escucharon en boca de las marionetas del PCC, con t\u00edtulos, empleos y salarios period\u00edsticos de la \u00fanica prensa nacional \u00a0autorizada en Cuba, demostrando falta de profesionalidad, pobreza del alma, de bolsillo, desconocimiento y deficiencias de la historia, del civismo y de la legalidad, siendo el colof\u00f3n de la mediocridad, escuchar a un profesor titular \u00a0del Instituto Superior de Relaciones Exteriores, blasfemar sobre los derechos civiles, pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y culturales, en cuanto a que Cuba garantizaba los mismos en su Constituci\u00f3n y no se pod\u00edan dividir, por lo tanto los ciudadanos cubanos no ten\u00edan que preocuparse por ellos. \u00a0Como colof\u00f3n a la contraofensiva fue el art\u00edculo publicado en la prensa cubana titulado \u201cMi hermano Obama\u201d.<\/p>\n<p>Por suerte la historia, la de antes de 1959, nos ha dejado legados como los de Agramonte, en franca referencia a los derechos humanos b\u00e1sicos, naturales, individuales, tan refrescados por el presiente Obama y tan omitidos y no reconocidos por los Castros. Concluiremos con un gran ejemplo en otro de los p\u00e1rrafos mutilados del original, por las razones evidentes que sugieren.<\/p>\n<p>\u201cTres leyes del esp\u00edritu humano encontramos en la conciencia: la de pensar, la de hablar y la de obrar. A estas leyes para observarlas, corresponden otros tantos derechos, como ya he dicho, imprescindibles e indispensables para el desarrollo completo del hombre y de la sociedad. Al derecho de pensar libremente corresponden la libertad de examen, de duda, de opini\u00f3n, como fases o direcciones de aqu\u00e9l. Por fortuna, \u00e9stas, a diferencia de la libertad de hablar y obrar, no est\u00e1n sometidas a coacci\u00f3n directa; se podr\u00e1 obligar a uno a callar, a permanecer inm\u00f3vil, acaso a decir que es justo lo que es altamente injusto. Pero \u00bfc\u00f3mo se le podr\u00e1 impedir que dude de lo que se le dice? \u00bfC\u00f3mo que examine las acciones de los dem\u00e1s, lo que se le trata de inculcar como verdad, todo, en fin, y que sobre ello formule su opini\u00f3n? S\u00f3lo por medios indirectos; la educaci\u00f3n, las precipitaciones, las costumbres, influyen a veces coartando el franco ejercicio de ese derecho, que es la m\u00e1s fuerte garant\u00eda para la sociedad y el Gobierno de un Estado que se funda en la verdad y la justicia.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<h3><\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cFrecuentemente se confunde la unidad con la centralizaci\u00f3n; pero la unidad es: la uniformidad de intereses, de ideas y sentimientos entre los miembros del Estado, y la centralizaci\u00f3n: la acumulaci\u00f3n de las atribuciones del poder ejecutivo de un gobierno central\u2026La centralizaci\u00f3n hace desaparecer ese individualismo, cuya conservaci\u00f3n hemos sostenido como necesaria a la sociedad. 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